攝太歲有根據 攝正氣運勢起 民間智慧不只限於生活細節、冷知識上，一些民間習俗，背後也有一番智慧。例如農曆新年的攝太歲，原來與天上星宿有關。 記者：麥朗謙、陳藝新、林希瑤、何進昇 不少人認為「攝太歲」沒有根據。其實「太歲」源自古代曆法，和木星的運行有關，早在戰國時期已有學說。每一個太歲年都經過曆法的計算，發展成為一般人催吉避凶的習俗。 在香港，「攝太歲」十分流行，每年農曆新年期間，不少人希望來年順利，都會到太歲廟「攝太歲」，把廟擠得水洩不通。今日是農曆正月十六，荃灣圓玄學院的太歲廟仍逼滿「攝太歲」的善信。「攝太歲」也有既定程序：把祭品預備好後，先要拜斗姆元君，然後拜本年太歲，再拜自己出身年的太歲。今年的本年太歲是章詞大將軍。有太歲廟負責人說「攝太歲」有另一個意義。 「攝太歲」另一意義 不少人會到太歲廟燒香「攝太歲」以祁求來年順利，梁玉龍說只要有心，什麼形式都可以「攝太歲」，「很多人到太歲廟燒香跪拜，又帶來燒豬還神，天上的神都已成仙了，不吃人間煙火，所以沒需要帶祭祀品『攝太歲』。」他又補充：「『攝太歲』是攝正氣，善信即使專心望著太歲，身心安靜，都算是攝太歲。」 梁玉龍指出，祭品都是次要，最重要是信眾的誠心。香燭不過是為了驅蚊，以讓信眾專心至致地向神。
繁文縟節 應運而生 梁又表示，很多現今拜神的繁文縟節都只是為了迎合現代人而應運而生。圓玄學院的太歲廟及其他廟宇外都有不少紀念品攤檔，他自言不認同這做法。他認為有效的符須經過請水、畫水、灑正及開光四個步驟，而商家所售的大多沒有經過以上程序，在他看來就是無效，很多東西都只是商家看準人們求安心的商機而製造出來的附屬品。 有善信表示「攝太歲」是求心安理得，每逢有家人犯太歲，都會到太歲廟「攝太歲」：「不是說一定相信，但算是求個安心。」
常言堪輿學說非精密科學，但「攝太歲」的真正意義，是令人安心，導人向善，也算是一種智慧。雖然現在很少人明白它背後的根據，但它能夠流傳至今，而在香港如此流行，是因為相信它暗藏的智慧。 |